Cem Anos de Solidão!!!!!

Cem Anos de Solidão, além de um excelente romance, trata-se uma profunda

reflexão sobre os fundamentos que compõem o ideário colombiano, sem, todavia, esquecer

os fios que os une a América como um todo, e em particular, a América Espanhola. O

desenrolar da obra perpassa por acontecimentos marcantes da história da Colômbia entre

meados séculos XIX e início do século XX. Aos moldes do Realismo Fantástico, estilo

literário que consagrou García Márquez mundialmente, Cem Anos de Solidão esconde um

tratado rico em significações.

Entretanto sua linguagem repleta de metáforas e alegorias dificulta uma análise

ipso facto

de interpretações realizadas, que, por muitas vezes, se mostram contraditórias ou mesmo

incoerentes. Friso que este estudo trata-se de uma análise pessoal de Cem Anos de Solidão,

embasadas em alguns estudos importantes sobre a problemática da constituição dos

estados nacionais latino-americanos. Neste intento me atenho aos eventos que considero

mais pertinentes e fecundos no que tange a perspectiva histórica.

das discussões presentes nesta intrincada trama, o que se prova pela infinidade

Ano III, Nº10, Juiz de Fora, abril - julho/2009

Desenvolvimento

O enredo de Cem Anos de Solidão tem como pano de fundo aldeia fictícia de

Macondo e conta a saga da família Buendía em um ínterim de cem anos. O escritor situa

os ocorridos no pequeno povoado ante os principais acontecimentos históricos do período,

estabelecendo uma perfeita conexão entre micro e macro, mesclando, simultaneamente,

elementos reais e fantásticos. Percebemos também na trama uma intrínseca relação entre

percepção individual e memória coletiva, visto que os eventos vêm sendo contados

conforme a percepção dos personagens. Em seus primeiros capítulos, a obra “Cem Anos de Solidão”, conta às visitas anuais

de um grupo de ciganos esfarrapados a Macondo. Estes longínquos viajantes são, a

princípio, a única forma de contato entre Macondo e a civilização.

Os ciganos traziam ao povoado bugigangas que chamavam de as “grandes

maravilhas do mundo”. Em suas idas e vindas, Melquíades, cigano amigo de José Arcadio

Buendía, trouxe mapas de navegação portugueses, um astrolábio, uma bússola, um

sextante, além de lhe dar uma cópia manuscrita dos estudos do monge Hermann. O

patriarca dos Buendía, utilizando-se dos instrumentos adquiridos, descobre que a terra é

redonda, em uma clara sátira a Colombo. Após ser taxado por louco pelos moradores de

Macondo, José Arcadio Buendía se empenhou em encontrar o segredo da pedra filosofal,

promover a duplicação do ouro e ler sobre os sete metais que compõem os diferentes

planetas. Estudos estes realizados no laboratório de alquimia que ganhou de Melquíades. A parábola dos ciganos viajantes, como vemos, está repleta de simbolismos. Os

objetos trazidos pelos ciganos não permitem que os habitantes de Macondo se olvidem dos

laços que os unem a civilização. As inquietações de José Arcádio Buendía promovem uma

nítida reminiscência à mentalidade dos primeiros colonizadores. Percebemos uma confusa

mescla entre elementos próprios da mentalidade medieval associado a novas formas de

pensar emergentes no período da conquista do Novo Mundo. O patriarca dos Buendía é a

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Ano III, Nº10, Juiz de Fora, abril - julho/2009

incorporação desta mentalidade dúbia. Em seu mundo coexiste uma atitude racionalista e

uma concepção fantástica de mundo, onde inovações científicas se misturam a tapetes

voadores, monstros metade homem metade animal e alma penada.

engenho da natureza, e até mesmo além do milagre e da magia, pensou que

era possível servir daquela invenção inútil para desentranhar o ouro da terra

José Arcadio Buendía, cuja destacada imaginação ia sempre mais longe que o1.

O episódio da fundação de Macondo tem sua origem em um acontecimento

inusitado. José Arcadio Buendía se casou com sua prima Úrsula. Havia uma crença

popular que dizia que de uma relação entre primos nasceriam crianças com rabos de

porco. Com medo Úrsula tratou de se prevenir para que seu marido não a violasse usando

roupas de baixo com um eficiente sistema de amaras para conter as investidas do marido.

Certo dia José Arcadio Buendía estava em uma rinha de galos quando Prudêncio Aguilar

disse que após dois anos de casamento Úrsula ainda era virgem e que José Arcadio

Buendía era impotente. Ofendido José Arcadio Buendía matou Prudencio Aguilar. Desde

então seu fantasma passou a perturbar os Buendía de tal modo que José Arcadio Buendía

resolveu fugir com sua esposa da aldeia. Ele chamou um grupo de amigos que aceitaram

participar da travessia da serra pantanosa rumo ao mar.

Foram eles os primeiros mortais que viram a vertente ocidental da serra. Do

cume nublado contemplaram a imensa planície aquática do grande pântano,

espraiada até o outro lado do mundo. Certa noite, depois de andarem vários

meses perdidos entre os charcos, já longe dos últimos índios que haviam

encontrado no caminho, acamparam às margens de um rio pedregoso cujas

águas pareciam uma torrente de vidro gelado

2.

Na passagem acima o escritor nos fala sobre a travessia por um grande local

desabitado, sem quaisquer resquícios de ações antrópicas. É neste cenário, onde a

civilização ainda não havia ousado tocar os pés, que José Arcadio Buendía funda a aldeia

de Macondo, povoado que se origina isolado da civilização, longe de qualquer influência

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8 p.

MÁRQUEZ, Gabriel García. Cem Anos de Solidão. 27ª ed, Rio de Janeiro, editora record. 1967.

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27 p.

MÁRQUEZ, Gabriel García. Cem Anos de Solidão. 27ª ed, Rio de Janeiro, editora record. 1967.www.estudosibericos.com 54